سليمان بن سليم الله الرحيلي

النوع العنوان الشيخ القسم
صوم عاشوراء⁩
حكم اللعب بالنرد و بعض الشبهات حوله
ضابط في الألعاب
أحوال رفع اليدين في الدعاء
من العلماء المجتهدون في عصرنا و هل لطالب العلم المبتدئ أن يقلد شيخه أو أنه يتبع الدليل
هل معرفة أقوال العلماء المعاصرين و عدم معرفة أقوال الإئمة الأربعة في المسائل الفقهية التي تعد من غير النوازل يعتبر منقصة ....
من طلبة العلم من يقول ينبغي لنا أن نرفع عن النصوص قدسيته في استنباط الأحكام و نستخدم عقولنا في البحث عن العلة أو الحكمة ...
ما حكم لعب الصغار بالدمية التي تشبه الإنسان أو الحيوان مشابهة تامة و ما حكم استعمالها للكبار لتعليم الصغار
هل تنصحون بالجمع بين طريقة المتون الفقهية و الطريقة الحديثية
ما حكم تغيير العامي ما عمل به من لقول عالم ثم سمع غيره مما يفتي به مما هو أسهل عليه
كثرت الشائعات في هذه الأيام في وسائل التواصل المختلفة على ولاة الأمر و تعاون على الخير ، نرجو منكم توجيه كلمة .....
قد علمنا أن الأئمة الأربعة عقيدتهم صحيحة صافية فهل يصح أن يقال انهم من الفرقة الناجية و ما نصيحتكم فيمن يورد مصطلح ......
ما الفرق بين القواعد الفقهية وأصول الفقه؟
حكم اللعب بمكعبات النرد حقيقة كانت أم الكترونية
ما هي العلامات التي يعرف الإخلاص لله في طلب العلم؟
هل يمكن أن يتعارض النص مع المصلحة؟
ما هو الدليل على القاعدة (يجب على المفتي قبل الوقوع أن يفتي بعلمه و بعد الوقوع يفتي بحسب علم المستفتي من الكتاب و السنة)
من حكم الإمام أحمد رحمه الله وهو أصل لطالب العلم و فيه وصية عظيمة ( إياك أن تتكلم في مسألة وليس لك فيها إمام)
من حكم الإمام أحمد رحمه الله ( لو أن الدنيا تكون في مقدار لقمة ثم أخذها إمرءٌ مسلم فوضعها في فم أخيه المسلم ما كان مسرفا)
من حكم الإمام أحمد رحمه الله ( إنو الخير فإنك لا تزال بخير ما نويت الخير)
من جميل حكم الإمام أحمد رحمه الله (إذا أحببت أن يدوم الله لك على ما تحب فدم له على ما يحب)
من حكم الإمام أحمد رحمه الله ( متى يجد العبد الراحة عند أول قدم يضعها في الجنة)
من حكم الإمام أحمد رحمه الله (الناس يحتاجون إلى العلم أشد من حاجتهم إلى الخبز و الماء ...)
قال شيخ الإسلام (من ترك العمل بالحديث لا يخلوا من ثلاث أقسام)
كلام شيخ الإسلام في الدفاع عن الأئمة بأن الذم لا يلحق المعذور
كلام شيخ الإسلام بن تيمية في عذر الأئمة في مخالفة الدليل
من أسباب مخالفة الأئمة الدليل و في الحقيقة هي أعذار لهم (أن يعتقد العالم أن هناك ما يمنع من العمل بالحديث)
من أسباب مخالفة الأئمة الدليل و في الحقيقة هي أعذار لهم (أن يعتقد العالم أن هناك ما يمنع من العمل بالحديث)
من أسباب مخالفة الأئمة الدليل و في الحقيقة هي أعذار لهم (الإختلاف في مقصود النبي صلى الله عليه و سلم)
من أسباب مخالفة الأئمة الدليل و في الحقيقة هي أعذار لهم (إعتقاد الإمام أن دلالة الحديث قد عارضها مثلها)
لَقِّم المحتوى

Developed and Designed by: HarounSoft

  • Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Telegram
  • Youtube
  • Android App
  • IPhone App